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Jean-François Mattéi est membre de l'Institut Universitaire de France, professeur émérite à l'université de Nice et à l'Institut d'études politiques d'Aix-en-Provence.

Durée : 77´ L'une des originalités de la culture occidentale tient à l'invention de l'espace politique avec l'apparition historique de la polis en Grèce, bientôt relayée par la réflexion philosophique dans les dialogues de Platon et les traités d'Aristote. Cet intérêt pour la vie publique, dont Jan Patocka fait l'un des soucis majeurs de l'âme, sera transmis à l'Europe par l'intermédiaire de la république romaine et du droit des gens. Sous les empires et les monarchies, il concernera à la fois le chrétien, l'homme et le sujet du roi avant que celui-ci ne reprenne le titre de citoyen. Le modèle humaniste que l'Europe fait apparaître dès la Renaissance va fusionner la dimension religieuse, la dimension éthique et la dimension politique. La conception spécifique d'une humanité universelle avait été préparée en Grèce par les philosophes sur le fond de la distinction des sophistes entre la justice naturelle, partagée par tous les hommes, et les lois des cités, appliquées aux seuls citoyens. L'universalité de la démocratie deviendra ainsi l'horizon nécessaire des sociétés modernes comme l'a montré le premier Tocqueville.

Jean-François Mattéi, membre de l'Institut Universitaire de France, est professeur émérite à l'université de Nice et à l'Institut d'études politiques d'Aix-en-Provence. Parmi ses dernières publications, signalons les ouvrages suivants : De l'indignation (La Table Ronde, 2006), Le Regard vide (Flammarion, 2007 ; Prix Montyon de l'Académie Française en 2008), Albert Camus et la pensée de Midi (Ovadia, 2008), Le Sens de la démesure. Hubris et Dikè (Sulliver, 2009), Jorge Luis Borges et la philosophie (Ovadia, 2010), L'Identité de l'Europe (avec Chantal Delsol, PUF, 2010) et Albert Camus. Du refus au consentement (PUF, 2011).